十二、星空中的第四个星球及其灵人和居民

157.我被带到太阳系之外的又一个星球，这事同样通过我的心智状态的变化，也就是影响我的灵而实现的。因为如我前面数次所说明的，灵人从一个地方被带到另一个地方，无非是通过其内层状态的变化而实现的。这些变化在他看来，完全就像从一个地方到另一个地方的移动或旅行。在我从我的生命状态到达他们的生命状态，因而在灵里被带到那里之前，这些变化持续了大约十个小时。我朝东向左前行，觉得似乎爬到了水平面以上。我还能清楚观察到从我原先的位置向前的行进和发展，直到最后我所离开的那些人从视线中消失。与此同时，我与随行的灵人谈论了各种话题。有一个灵人也与我们同在，他在世时既是一个作家，也是一个充满激情的牧师和传教士。随行的灵人根据我对他的观念以为他内心里必是一个杰出的基督徒。因为在世上，观念是从一个人的讲道和著述得来的，判断是基于讲道和著述形成的，而不是基于他的生活，除非这生活是显而易见的；即便他的生活中似乎有什么不和谐的地方，仍能找出借口；因为所形成的观念，或关于某人的思维和觉知会将一切吸引到自己这一边。

6212.从圣言清楚可知，先知们从灵人界和天堂接受流注。该流注部分通过梦，部分通过异象，部分通过话语临到他们。对有些先知来说，它也进入他们自己的言行，因而进入属于身体的事物；当这一切发生时，他们的言语也好，行为也好，都不是他们自己的，而属于当时占据他们身体的灵人。在这种时候，其中有些人表现得就像疯子，如扫罗露体躺卧，有的自残，有的把角披在自己身上等等。
　　我很想知道灵人如何引导他们做这些事，于是通过活生生的经历得到指示。为让我知道，灵人控制了我整整一个晚上；他们完全占据了我的身体能力，以至于若不以一种非常模糊的方式，我感觉这不是我自己的身体。当这些灵人到来时，他们看似以各种形状（大部分是尖的）聚集起来的小云朵，这些小云朵是黑色的。第二天早上，我看见一辆马车和两匹马，有一个人乘坐在马车上；然后我看见一匹马和骑在马上的人；当这匹马扬蹄的时候，这个人向后摔了下去，躺在了地上。之后我又看见一个人骑在这匹马上。这些马都很高贵。
　　看完这一切，天使告诉我它们表示什么，即：人乘坐其中的马车表示包含在他们所说预言中的灵义，以及他们通过我所看见的事物所代表的东西。把骑在上面的人摔下去并扬蹄的那匹马表示有这些预言在中间的犹太人和以色列人只对外在事物感兴趣，以至于真正的理解力把他们从它的背上摔了下去，可以说扬蹄把他们踢走。骑在马上的第二个人则表示那些对圣言预言部分的内义感兴趣的人所拥有的理解力。
　　持续了一整夜，直到第二天早上的这种状态指教我，灵人如何控制先知，通过他们说话和行动。这些灵人将先知的身体占据得如此彻底，以至于先知只剩下自己存在的意识。这种功能或功用被指定给某些灵人，其实他们并不想迷附人，只想进入一个人的身体情感；因为进入这些情感，就进入了其身体的一切事物。平常与我同在的灵人说，当我留在这种状态时，我并没有与他们在一起。
　　像以前控制先知的身体那样控制我的身体的灵人后来与我交谈，他们说，当时他们只知道他们的生命如在肉身里面那样，此外还说了很多。他们接着说，先知还是其它流注的接受者；这些流注能使他们受自己支配，利用他们自己的思维。那时，灵人只是简单地与他们交谈，主要是在他们里面交谈；不过，该流注不进入他们的思维和意愿，只进入传到他们听觉的言语。
　　

10029.“要把一切脂肪”表适合的良善。这从“脂肪”或“脂油”的含义清楚可知，“脂肪”或“脂油”是指良善(参看5943节)。之所以说适合的良善，是因为此处所论述的主题是外在人或属世人的洁净，真理与良善的植入，因而这二者在那里的结合；因为这些事就是祭牲和燔祭所表示的。因此，“小公牛的脂肪”在此表示适合属世人或外在人，能那里的真理结合的良善。事实上，真理必须适合它的良善，良善也必须适合它的真理；原因是，它们必须作为一体而存在。还要知道，属世人或外在人中的真理和良善不同于内在人中的真理和良善，正如外在事物不同于内在事物，或低处的事物不同于高处的事物，或也可说，在后的事物不同于在先的事物那样。属世人中的真理是记忆知识，那里的良善是伴随的快乐。这二者在人活在世上时就能被他感知到，因为当他思想它们时，它们立刻就会显现。然而，内在人中的真理不是立刻显现的记忆知识，而是被植入内在人的理解力部分的真理。也被植入内在人的良善是感知不到的，因为它被植入了内在人的意愿部分。这二者都属于此人的内在生命，在人的内在生命中，真理是信之真理，良善是爱之良善。这就是内在人或属灵人中的真理和良善，与外在人或属世人中的真理和良善之间的区别。外在人中的真理和良善的植入和结合由小公牛的祭牲来表示，但内在人中的这二者的植入和结合由下文所描述的公绵羊的燔祭来表示。由此明显可知“小公牛的脂肪”所表示的“适合的良善”是什么意思。